Ιστορική στιγμή για την Χριστιανοσύνη...

Ιστορική στιγμή για την Χριστιανοσύνη έζησαν σήμερα όσοι παρευρέθηκαν στην τελετή παράδοσης, του Πανάγιου Τάφου από την επιστημονική ομάδα του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων.
Η τελετή ξεκίνησε νωρίς το πρωί της Τετάρτης παρουσία του Οικουμενικού Πατριάρχη Βαρθολομαίου, του Έλληνα πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα, εκπροσώπων των θρησκευτικών κοινοτήτων της Ιερουσαλήμ, εκπροσώπων της ελληνικής κυβέρνησης, Μητροπολιτών ιεραρχών αλλά και πλήθος κόσμου.
Η αναστήλωση του ιερού κουβούκλιο του Παναγίου Τάφου αποτελεί παρακαταθήκη για την ενότητα των λαών τόνισε ο πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος.
Ο οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος συγκινημένος από το αποτέλεσμα της αναστήλωσης και των ευρημάτων έκανε ιδιαίτερη μνεία στις αγιογραφίες των Μυροφόρων  που βρέθηκαν κάτω από τα μαυρισμένα στρώματα των τοιχωμάτων αλλά και σε όλα τα στοιχεία που συνέθεταν την επιστημονική αυτή επιτυχία των Ελλήνων. «Μένουμε έκθαμβοι από το έργο , είπε χαρακτηριστικά και γινόμαστε μια ψυχή αφού είδαμε αυτό το έργο να ολοκληρώνεται».
Ο Πανάγιος Τάφος είναι στην διάθεση των επισκεπτών και των πιστών οι οποίοι θα βλέπουν τώρα τις αγιογραφίες που βρέθηκαν στον Τάφο και στο παρεκκλήσι του Αγγέλου.
Η επίσκεψη στον Ιερό κουβούκλιο θα γίνεται υπό συνθήκες που θα το προστατεύουν από την ζέστη τα αγγίγματα και τα διάφορα επιβαρυντικά φορτία για να μην έλθει και πάλι το ταφικό μνημείο στην ίδια κατάσταση που ήταν πριν το έργο γεγονός που σίγουρα θα δυσκολέψει την συναισθηματική κατάσταση των πιστών που είχαν συνηθίσει να αγγίζουν τον Τάφο και το κουβούκλιο καθώς άναβαν κεριά περιμετρικά του κουβουκλίου.
Από σήμερα όμως οι αγιογραφίες των μυροφόρων, της Θεοτόκου, των αρχαγγέλων της καθόδου του Ιησού στον Άδη και τόσων άλλων ευρημάτων θα δημιουργούν νέα συναισθήματα για όσους προσέρχονται στις πλάκες που φιλοξένησαν το σώμα του Χριστού και έλαμψαν από το φως της Ανάστασής του.

Το σπουδαίο έργο κόστισε 4 εκατ. ευρώ

Για την αναστήλωση αυτού του μοναδικού για τη χριστιανοσύνη αλλά και για την Παγκόσμια Πολιτιστική Κληρονομιά μνημείου, απαιτήθηκαν περίπου επτά μήνες εντατικών και λεπτών εργασιών. Η συνολική δαπάνη του έργου αγγίζει τα 4 εκατ. ευρώ και καλύφθηκε από ένα κοινό ταμείο στο οποίο συνεισέφεραν όλες οι θρησκευτικές Κοινότητες που εμπλέκονται στον Πανάγιο Τάφο, καθώς και άλλοι χορηγοί. Συγκεκριμένα, το αναγκαίο για την αναστήλωση ποσόν επιμερίστηκε ανάμεσα στην Ελληνορθόδοξη κοινότητα, τη Ρωμαιοκαθολική (Φραγκισκανική), την Αρμενική, τη Συριακή, την Αιθιοπική και την Κοπτική. Συνεισέφεραν επίσης ο βασιλιάς της Ιορδανίας, Αμπντουλάχ, οι Παλαιστίνιοι και η Μίκα Ερτεγκούν, χήρα ενός μεγιστάνα της πάλαι ποτέ μουσικής βιομηχανίας, του συνιδρυτή της Atlantic Records, Αχμέτ Ερτεγκούν. Η συμβολή της ξεπερνά το 1 εκατ. ευρώ.
Η ελληνική αντιπροσωπεία και οι υπόλοιποι διαπρεπείς προσκεκλημένοι στην τελετή παράδοσης του Παναγίου Τάφου και του Ιερού Κουβουκλίου, θα παρακολουθήσουν την παρουσίαση του έργου στην αίθουσα του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, από την επικεφαλής υπεύθυνη, την καθηγήτρια του Πολυτεχνείου Τώνια Μοροπούλου. Υπενθυμίζεται ότι η αναστήλωση και αποκατάσταση του Παναγίου Τάφου έγινε από μια ομάδα περίπου 50 Ελλήνων επιστημόνων, με τη συμμετοχή δύο συντηρητών του Υπουργείου Πολιτισμού. Επίσης, συνιστά άθλο ακόμη και μόνη η διασφάλιση της ομοφωνίας των θρησκευτικών κοινοτήτων, οι οποίες βρίσκονται σε διαρκή και σκληρό ανταγωνισμό μεταξύ τους για τα δικαιώματα νομής του Παναγίου Τάφου. Είναι χαρακτηριστικό επ' αυτού ότι η αναστήλωση του μνημείου έχει αναβληθεί πολλές φορές κατά το παρελθόν, ακριβώς εξαιτίας αυτών των ερίδων. Ακόμη και τα κλειδιά του Τάφου του Ιησού φυλάσσονται από μια οικογένεια μωαμεθανών, καθώς οι χριστιανικές ομάδες δεν κατάφεραν ποτέ να συμφωνήσουν για το ποια θα είναι η κλειδοκράτωρ.

Ιστορική αναδρομή του Πανάγιου Τάφου

Ο Πανάγιος Τάφος βρίσκεται το κέντρο της Παλαιάς Ιερουσαλήμ. Πρόκειται για ένα πολυσύνθετο οικοδόμημα, η ποικιλία των αρχιτεκτονικών ρυθμών και οι αντιθέσεις του οποίου μαρτυρούν την τόσο μακραίωνη όσο και πολυτάραχη ιστορία του. Ο πρώτος ναός που ανεγέρθηκε στον χώρο αυτό με τη φροντίδα του Μεγάλου Κωνσταντίνου και της μητέρας του Αγίας Ελένης, γι’ αυτό και είναι γνωστός στους αρχαιολόγους ως «Κωνσταντίνειος Βασιλική», εγκαινιάστηκε το 336. Το 614 οι Πέρσες κατέλαβαν τα Ιεροσόλυμα και πυρπόλησαν τον ναό, ο οποίος αναστηλώθηκε το 626 με πρωτοβουλία του μετέπειτα πατριάρχη Ιεροσολύμων Μοδέστου (632-634). Το 969 οι μουσουλμάνοι έκαψαν τον τρούλο του ναού και θανάτωσαν τον πατριάρχη Ιεροσολύμων Ιωάννη Δ’ σε αντίποινα της εκστρατείας του Νικηφόρου Φωκά. Το 1009 πυρπολήθηκε και πάλι από φανατικούς μουσουλμάνους.
Την περίοδο 1024-1048 ο ναός ξανακτίστηκε χάρη στις φροντίδες των αυτοκρατόρων όπου στη συνέχεια, οι Σταυροφόροι κατέλαβαν τα Ιεροσόλυμα και προσέδωσαν στον ναό τη σημερινή περίπου μορφή του. Το 1229, με την ανακατάληψη των Ιεροσολύμων από τους Σταυροφόρους, ο ναός πέρασε στη δικαιοδοσία της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας ως το 1244, οπότε με την οριστική αποχώρηση των Σταυροφόρων, ο ναός περιήλθε και πάλι στους Ορθόδοξους, που εξακολούθησαν να έχουν την κυριότητά του και μετά την Άλωση της Κωνσταντινούπολης. Στο πρώτο μισό του 19ου αιώνα ο ναός υπέστη σοβαρές ζημιές από μία πυρκαγιά (1808) και δύο σεισμούς (1834, 1836). Παρά τις επανειλημμένες προσπάθειες που καταβλήθηκαν κατά την αποκατάσταση των ζημιών, ο ναός παρουσίαζε θλιβερή εικόνα στις αρχές του 20ου αιώνα, ενώ υπέστη και νέες φθορές από τον σεισμό του 1927. Τελικά, μετά την συμφωνία που επήλθε μεταξύ των τριών κυριότερων δογμάτων, Ορθοδόξων, Ρωμαιοκαθολικών και Αρμενίων, το 1958 άρχισε μια συλλογική προσπάθεια αποκατάστασης και συντήρησης του ιερού αυτού μνημείου.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ
Σχετικά με το greekalert

Έχουν περάσει 10 χρόνια από τη μέρα που ξεκίνησε η προσπάθεια του blog αυτού και επειδή πολλοί είναι οι καινούργιοι φίλοι μας, είπαμε να περιγράψουμε τη μέχρι τώρα πορεία του greekalert μέσα από τα σημαντικότερα περιστατικά....

Τα καριοφίλια της Επανάστασης του 1821: Η προέλευση και οι δυνατότητές τους

Οι μέρες πλησιάζουν και ως εκ τούτου όλο και πιο συχνά θα ακούμε για τα περήφανα καριοφίλια και τα κουμπούρια που χρησιμοποίησαν οι Έλληνες για να αποτινάξουν τον Οθωμανικό ζυγό...
Κατ' αρχήν να πούμε ότι η λέξη «καριοφίλι» είναι εξελληνισμός της ιταλικής φίρμας κατασκευής όπλων «Carlo e figli» που στα ελληνικά δεν είναι τίποτα άλλο από την φράση «Καρόλου και υιών».
Πρόκειται μικρό λεπτόκανο, εμπροσθογεμές τυφέκιο που έχει τον υποκόπανο σε σχήμα πυραμίδας και συνήθως έχει διάφορα χυτά από ορείχαλκο στολίσματα και ποικίλματα. Ενετικής προέλευσης και κατασκευής, χρησιμοποιήθηκε στην Ανατολή ιδίως από τις αρχές του ΙΗ' αιώνα μέχρι και τα μέσα του ΙΘ'. Το προτιμούσαν από τα πλατύκανα αρκεβούζια (arquebuses), διότι γεμίζονταν εύκολα με τα λεγόμενα «χαρτούτσα» και «φουσέκια» δηλαδή ελαφρά φυσίγγια, τα οποία συνήθως ήταν κομμάτι χαρτί με το οποίο είχαν τυλίξει την πυρίτιδα και το βόλι.
Ειδικά, σε χέρια καλών σκοπευτών ήταν πολύτιμο. Ο υποκόπανός του χρησιμοποιούνταν με αποτελεσματικότητα ως ρόπαλο σε έσχατη ανάγκη.
Αντίστοιχα τα πιστόλια ή κουμπούρια πήραν την ονομασία τους σύμφωνα με τον κ. Μπαμπινιώτη από το γεγονός ότι τα κουβαλούσαν σε κουμπωτό περιστήθιο. Προέρχεται η ονομασία σύμφωνα με τον καθηγητή από την λέξη «κουμπί» που την πήραν οι Τούρκοι και οι δικοί μας από αυτούς.

Το πως τα προμηθεύονταν

Την περίοδο πριν την Επανάσταση ανθούσε το λαθρεμπόριο όπλων και πυρίτιδας μέσω Επτανήσων, καθώς έμποροι από την Βρετανία και την Γαλλία πωλούσαν όπλα στον Αλή Πασά που ετοίμαζε εξέγερση κατά του Σουλτάνου.
Πέρα από αυτή την πηγή βέβαια σύμφωνα με τις ιστορικές μαρτυρίες οι Έλληνες φαίνεται να απέκτησαν πολλά από αυτά ως λάφυρα, ειδικά μετά την άλωση της Τρίπολης, καθώς όπως μαρτυρούν πολλοί από τους πρωταγωνιστές στα απομνημονεύματά τους, στα πρώτα στάδια η έλλειψη όπλων ήταν τεράστια με αποτέλεσμα πολλοί Έλληνες να πολεμήσουν αρχικά ακόμα και με αγροτικά εργαλεία.
Θεωρητικά το καριοφίλι είχε βεληνεκές περίπου 500 μ., αλλά στην πραγματικότητα ήταν αποτελεσματικό σε απόσταση 300-400 μ. Το βεληνεκές του εξαρτάτο από διάφορους παράγοντες, όπως το μήκος της κάννης του, η ξηρότητα ή η υγρασία της πυρίτιδας και βέβαια ο άνεμος.
Σε κάθε περίπτωση ήταν ιδανικό για το είδος του πολέμου που επέλεξαν ειδικά στα πρώτα στάδια της Επανάστασης οι Έλληνες, που δεν ήταν άλλο από τον ανταρτοπόλεμο.
Η μακριά κάννη προσέδιδε στο πυροβόλο μεγαλύτερη ευθυβολία και στο βλήμα μεγαλύτερη επιτάχυνση και κρουστική ισχύ.
Έως το 1820 περίπου, η εκπυρσοκρότηση τους επιτυγχανόταν με χρήση πυριτόλιθου (πυρόλιθου), μία ισπανική επινόηση. Οι Έλληνες αποκαλούσαν τον πυριτόλιθο «ντουφεκόπετρα» ή «ατσαλόπετρα».
Ο πυριτόλιθος προκαλούσε σπινθήρα κατά την κρούση της σφύρας (λύκου) στον άκμονα του όπλου, ο οποίος άναβε την πυρίτιδα.

Το καριοφίλι στα δημοτικά τραγούδια και την ποίηση

Γεγονός είναι πάντως πως τα τυφέκια αυτού του είδους αγαπήθηκαν τόσο πολύ από τους Έλληνες που τους αφιέρωσαν και τραγούδια και ποιήματα όπως το «O Δήμος και το καριοφίλι του».
Το ποίημα αυτό του Βαλαωρίτη αναφέρεται στη γνωστή από τα κλέφτικα δημοτικά τραγούδια συντροφική σχέση του πολεμιστή με τη φύση και το όπλο του. O Δήμος προαισθάνεται το τέλος του και ανακοινώνει στα παλικάρια του τις τελευταίες του επιθυμίες. Το ποίημα ανήκει στη συλλογή Μνημόσυνα (1857).

Εγέρασα, μωρές παιδιά. Πενήντα χρόνους κλέφτης
τον ύπνο δεν εχόρτασα, και τώρ' αποσταμένος
θέλω να πάω να κοιμηθώ. Εστέρεψ' η καρδιά μου.
Βρύση το αίμα το 'χυσα, σταλαματιά δε μένει.

Θέλω να πάω να κοιμηθώ. Κόψτε κλαρί απ' το λόγκο,
να 'ναι χλωρό και δροσερό, να 'ναι ανθούς γεμάτο,
και στρώστε το κρεβάτι μου και βάλτε με να πέσω.

Ποιος ξέρει απ' το μνήμα μου τι δένδρο θα φυτρώσει!
Κι αν ξεφυτρώσει πλάτανος, στον ίσκιο του αποκάτω
θα 'ρχονται τα κλεφτόπουλα τ' άρματα να κρεμάνε,
να τραγουδούν τα νιάτα μου και την παλικαριά μου.
Κι αν κυπαρίσσι όμορφο και μαυροφορεμένο,
θα 'ρχονται τα κλεφτόπουλα τα μήλα του να παίρνουν,
να πλένουν τες λαβωματιές, το Δήμο να σχωράνε.

Έφαγ' η φλόγα τ' άρματα, οι χρόνοι την ανδρειά μου.
Ήρθε κι εμένα η ώρα μου. Παιδιά μου, μη με κλάψτε.
Τ' ανδρειωμένου ο θάνατος δίνει ζωή στη νιότη.
Σταθείτ' εδώ τριγύρω μου, σταθείτ' εδώ σιμά μου,
τα μάτια να μου κλείσετε, να πάρτε την ευχή μου.

Κι έν' από σας, το νιότερο, ας ανεβεί τη ράχη,
ας πάρει το τουφέκι μου, τ' άξο μου καριοφίλι,
κι ας μου το ρίξει τρεις φορές και τρεις φορές ας σκούξει:
«O γερο-Δήμος πέθανε, ο γερο-Δήμος πάει».
Θ' αναστενάξ' η λαγκαδιά, θα να βογκήξει ο βράχος,
θα βαργομήσουν τα στοιχειά, οι βρύσες θα θολώσουν
και τ' αγεράκι του βουνού, οπού περνά δροσάτο,
θα ξεψυχήσει, θα σβηστεί, θα ρίξει τα φτερά του,
για να μην πάρει τη βοή άθελα και τη φέρει
και τηνε μάθει ο Όλυμπος και την ακούσει ο Πίνδος
και λιώσουνε τα χιόνια τους και ξεραθούν οι λόγκοι.

Τρέχα, παιδί μου, γλήγορα, τρέχα ψηλά στη ράχη
και ρίξε το τουφέκι μου. Στον ύπνο μου επάνω
θέλω για ύστερη φορά ν' ακούσω τη βοή του.

Έτρεξε το κλεφτόπουλο, σαν να 'τανε ζαρκάδι,
ψηλά στη ράχη του βουνού και τρεις φορές φωνάζει:
«O γερο-Δήμος πέθανε, ο γερο-Δήμος πάει».
Κι εκεί που αντιβοούσανε οι βράχοι, τα λαγκάδια,
ρίχνει την πρώτη τουφεκιά, κι έπειτα δευτερώνει.
Στην τρίτη, και την ύστερη, τ' άξο το καριοφίλι
βροντά, μουγκρίζει σαν θεριό, τα σωθικά του ανοίγει,
φεύγει απ' τα χέρια, σέρνεται στο χώμα λαβωμένο,
πέφτει απ' του βράχου τον γκρεμό, χάνεται, πάει, πάει.

Άκουσ' ο Δήμος τη βοή μες στον βαθύ τον ύπνο·
τ' αχνό του χείλι εγέλασε, εσταύρωσε τα χέρια…
O γερο-Δήμος πέθανε, ο γερο-Δήμος πάει.

Τ' ανδρειωμένου η ψυχή, του φοβερού του κλέφτη,
με τη βοή του τουφεκιού στα σύγνεφ' απαντιέται,
αδερφικά αγκαλιάζονται, χάνονται, σβηώνται, πάνε.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Η παραστρατιωτική σκοπιανή ομάδα «Λιοντάρια» απειλεί με πόλεμο την Αλβανία

Η παραστρατιωτική ομάδα των Σλάβων των Σκοπίων, "Λιοντάρια", μέσω γραπτού μηνύματός τους, ζητούν από τον πρέσβη της Αλβανίας στα Σκόπια ή να ζητήσει συγνώμη ή να απελαθεί από τη χώρα.
«Λόγω της σοβαρότητας της πολιτικής κατάστασης στα Σκόπια, αισθανόμαστε την ανάγκη να υπερασπισθούμε τους πολίτες της χώρας. Δεν λαμβάνουμε μέρος με καμία πλευρά των πολιτικών κομμάτων θα κάνουμε κριτική σε όλους χωρίς εξαιρέσεις, συμπεριλαμβανομένου του προέδρου του κράτους. Η Ειδική Μονάδα «Λιοντάρια» βλέπουν μόνο το συμφέρον της χώρας και των πολιτών τους, ανεξάρτητα από θρησκευτικές, φυλετικές, εθνικές ή πολιτικές διαφοροποιήσεις" αναφέρει η ανακοίνωσή τους και συνεχίζει: "Καλούμε τον πρόεδρο της χώρας, να καλέσει τον πρέσβη της Δημοκρατίας της Αλβανίας και δημόσια να απολογηθεί για λογαριασμό της χώρας του στην ανάμιξη στις εσωτερικές υποθέσεις της χώρας μας με την παρουσία της Πλατφόρμας των Τιράνων. Εάν δεν το κάνει, ο πρέσβης της Δημοκρατίας της Αλβανίας να απελαθεί αμέσως από τη χώρα μας. Τα αλβανικά κόμματα να σταματήσουν την εθνικιστική ρητορική και προωθήσουν τη συνύπαρξη και το σεβασμό στο Σύνταγμα και τους νόμους του κράτους και να εγκαταλείψουν την ουτοπική ιδέα της Μεγάλης Αλβανίας. Πρέπει να γνωρίζουν όλοι ότι η ενότητα και η ανεξαρτησία του κράτους προστατεύονται".
Tέλος επισημαίνεται πως ζητούν  από τα σλαβικά κόμματα να καθίσουν σε ένα κοινό τραπέζι και να καθορίσουν με ακρίβεια τις κόκκινες γραμμές σε σχέση με το σλαβικό πληθυσμό, τα εθνικά συμφέροντα και τα δικαιώματα των εθνοτικών κοινοτήτων στο νότιο σλαβικό κράτος των Σκοπίων. Και να μην επιτρέψουν σε εθνική κοινότητα να ευνοείται σε βάρος των άλλων εθνικών κοινοτήτων», σημειώνει το δημοσίευμα του «Tetovo1».

Στέλνονται αστυνομικοί και στρατός σε πόλεις με αλβανικό πληθυσμό
Ηδη στα Σκόπια, στο Τέτοβο και σε ορισμένες κωμοπόλεις, έχει παρατηρηθεί η παρουσία στρατιωτικών και αστυνομικών δυνάμεων. Σύμφωνα με την δημοσιογραφική πύλη «tetova1» οι δυνάμεις αυτές κινούνται τόσο στις κύριες όσο και στις δευτερεύουσες οδούς (σε γειτονιές). Η αυξημένη παρουσία του στρατού και υπηρεσιών ασφαλείας μέσα στις πόλεις, που έχουν κατά πλειοψηφία αλβανικό πληθυσμό, δημιούργησε ανησυχία στους πολίτες, σημειώνει το δημοσίευμα.

Απόδοση Βαλκανικό Περισκόπιο



ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Το τερμάτισε ο Τσαβούσογλου: "Οι Τουρκοκύπριοι είναι οι πραγματικοί ιδιοκτήτες της Κύπρου"!

Την ελπίδα η ελληνοκυπριακή πλευρά να κάνει αυτό που της αναλογεί για να μην χαθεί η ευκαιρία στο Κυπριακό αυτή τη φορά, εξέφρασε ο Τούρκος υπουργός εξωτερικών, Μεβλούτ Τσαβούσογλου σε ομιλία του στις ΗΠΑ.

Ο Τούρκος υπουργός δήλωσε ότι έχουν χαθεί πολλές ευκαιρίες στο Κυπριακό και υποστήριξε πως η ελληνοκυπριακή πλευρά ανέστειλε τις διαπραγματεύσεις οι οποίες άρχισαν τον Φεβρουάριο του 2014 χωρίς να λάβει υπόψη τι θέλει η Τουρκία.

Ισχυρίστηκε ότι η ελληνοκυπριακή πλευρά ακόμη έχει το όραμα της ένωσης με την Ελλάδα και δεν αποδέχεται ότι οι Τουρκοκύπριοι είναι πραγματικοί ιδιοκτήτες του νησιού. Ο κ. Τσαβούσογλου είπε ότι για την ασφάλεια της Ανατολικής Μεσογείου δεν φτάνει από μόνη της η λύση του Κυπριακού, προσθέτοντας ότι συνεχίζει να είναι πολύ σοβαρό το κενό ασφάλειας που δημιουργεί το συριακό.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

ΜΙΑ ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΑ ΕΠΙΤΥΧΗΜΕΝΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΤΗΝ ΞΑΝΘΗ

 
Tο απόγευμα του Σαββάτου 18/3/2017 πραγματοποιήθηκε στην Ξάνθη μία πολύ σημαντική ημερίδα με θέμα «Γεωπολιτικές αναταράξεις και κίνδυνοι στη σύγχρονη Ελλάδα και την Κύπρο». Καθώς οι διεθνείς εξελίξεις τρέχουν, το γεωπολιτικό τοπίο στην Ανατολική Μεσόγειο αναδιαμορφώνεται και ο κίνδυνος από την όλο και πιο ακραία τουρκική επιθετικότητα αυξάνεται, μία ομάδα πολιτών της Θράκης, σε συνεργασία με τους Συλλόγους Κυπρίων και Ποντίων Ξάνθης, αποφάσισαν να δώσουν στο κοινό της περιοχής μας μία μοναδική ευκαιρία ενημέρωσης και συζήτησης πάνω σε μείζονα ζητήματα που αφορούν το παρόν και το μέλλον της πατρίδας μας. Έτσι μία ομάδα από έμπειρους διπλωμάτες και ειδικούς επιστήμονες κλήθηκε να σκιαγραφήσει, να αναλύσει και να αιτιολογήσει όσα συμβαίνουν και απειλούν τον Ελληνισμό, που βάλλεται από την Κύπρο ως τη Θράκη, αλλά και να καταθέσει εκτιμήσεις και προτάσεις.
     Πιο συγκεκριμένα, ο πρέσβης ε.τ. και πρώην διευθυντής της ΕΥΠ Ιωάννης Κοραντής έκανε εκτενή αναφορά στην τουρκική απειλή, τους στρατηγικούς στόχους της Τουρκίας καθώς και τα μέσα που μετέρχεται για την πραγματοποίησή τους, τεκμηριώνοντας πόσο μεγάλος είναι πραγματικά ο κίνδυνος.
     Η γνωστή οικονομολόγος και πρώην πρύτανης του ΠΑ.ΜΑΚ. Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη ανέπτυξε το θέμα των διεθνών οικονομικών εξελίξεων μέσα στα πλαίσια της Παγκοσμιοποίησης, διαπιστώνοντας ότι έχουμε εισέλθει σε μία φάση ραγδαίας ανάπτυξης αντίρροπων προς αυτήν δυνάμεων (όπως δείχνουν μεταξύ άλλων η εκλογή Τραμπ και το Brexit) που θα επηρεάσουν και τη χώρα μας.
     Ο καθηγητής Γεωπολιτικής Κωνσταντίνος Γρίβας προέβη σε μία εμπεριστατωμένη ανάλυση των μεταβολών του παγκόσμιου γεωπολιτικού χάρτη, λόγω κυρίως της ανόδου της Κίνας και της υποχώρησης της παντοδυναμίας του αμερικανικού παράγοντα, αναφερόμενος και στις προοπτικές που έχει η Ελλάδα αλλά και η Κύπρος μέσα στο νέο παγκόσμιο σύστημα που δεν θα είναι πια μονοπολικό, αλλά πολυπολικό.
     Ο Πρόεδρος του Ερευνητικού Ινστιτούτου Ευρωπαϊκών και Αμερικανικών Μελετών Δρ Ιωάννης Νομικός αναφέρθηκε στις παρενέργειες και τους κινδύνους που προκαλεί η ακραία «πειρατική» πολιτική του Ερντογάν, καθώς και σε εκτιμήσεις για την εφεξής στάση των ΗΠΑ και τις δυνατότητες της ελληνικής ομογένειας.
     Ο ερευνητής-δημοσιογράφος, δημιουργός του «Greek American News Agency» (και γνώστης επίσης των εξελίξεων στις ΗΠΑ καθώς και θεμάτων σχετικών με την εκεί ομογένεια) Αλέξανδρος Στεφανόπουλος αναφέρθηκε και αυτός στη θέση της Ελλάδας υπό το πρίσμα των διεθνών πολιτικών εξελίξεων στην Ευρώπη, καθώς και σε εκτιμήσεις για την εφεξής αμερικανική πολιτική σε σχέση με τη χώρα μας και βέβαια με την πολιτική Ερντογάν.
     Από την πλευρά του ο Δρ Ιστορίας Νεκτάριος Δαπέργολας αποτύπωσε τις ιδιαιτερότητες του βαλκανικού χώρου, όπως αυτές διαμορφώθηκαν από το μακρινό παρελθόν έως τα τέλη του 20ού αιώνα και σκιαγράφησε τις τωρινές μεταβολές στη γεωπολιτική σκακιέρα της περιοχής, που δίνουν περιθώρια ελπίδας και μία νέα ιστορική ευκαιρία στη χώρα μας, παρά τα προβλήματά της, να παίξει σημαντικό ρόλο και να ανασχέσει την καταστροφή στην οποία αυτή τη στιγμή μαθηματικά οδηγείται.
     Τέλος, η δικηγόρος παρ’ Αρείω Πάγω Ειρήνη Μαρούπα αναφέρθηκε εκτενώς σε πρόσφατα τεκμήρια της τουρκικής αποθράσυνσης, αλλά και της επίσημης ελληνικής εγκληματικής ενδοτικότητας, και τόνισε την επιτακτική ανάγκη πλήρους ετοιμότητας του λαού μας ενόψει ακόμη και πολεμικής σύρραξης, αλλά και αυτο-οργάνωσης για την αντιμετώπιση της εσωτερικής κρίσης.
     Ενδεικτικό της μεγάλης σημασίας της ημερίδας, αλλά και του τεράστιου  ενδιαφέροντος όλων των εισηγήσεων ήταν ότι στη συνεδριακή αίθουσα του ξενοδοχείου «Νατάσσα» όπου πραγματοποιήθηκε, επικρατούσε το αδιαχώρητο (πάνω από 200 άτομα), αλλά και ότι το πολυπληθές αυτό κοινό παρέμεινε προσηλωμένο στις θέσεις του για περισσότερες από 4 ώρες, ενώ συμμετείχε ενεργά και στη μακρά συζήτηση που ακολούθησε τις τοποθετήσεις των επτά εισηγητών.
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Γιατί τρώμε μπακαλιάρο την 25η Μαρτίου

Το έθιμο καλεί στο οικογενειακό τραπέζι την 25η Μαρτίου να προσφέρεται μπακαλιάρος, συνοδεία σκορδαλιάς. 
Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι η παλαιότερη και πιο αυστηρή χρονική περίοδος νηστείας για την ορθόδοξη εκκλησία. Στην έναρξη της καθιέρωσης της, περί τον 4ο αιώνα μ.Χ., προβλεπόταν μάλιστα κατά τα μοναχικά πρότυπα ξηροφαγία, με τους πιστούς να τρώνε μόνο μια φορά την ημέρα κι αυτή μετά τις 3 το μεσημέρι.
Μέσα στην περίοδο της Τεσσαρακοστής η νηστεία καταλύεται, διαφοροποιείται δηλαδή, τρεις φορές, δίνοντας μια ευκαιρία στους πιστούς για ενδυνάμωση μιας και η νηστεία αυτή είναι η πιο αυστηρή.
Η πρώτη από αυτές τις εξαιρέσεις είναι ανήμερα της εορτής του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, όπως έχει καθιερωθεί η 25η Μαρτίου. Πρόκειται για μια χαρμόσυνη εορτή μέσα στην περίοδο του πένθους της Σαρακοστής και επειδή είναι θεομητορική εορτή, αφιερωμένη στην Παναγία και ως εκ τούτου ιδιαίτερα σημαντική, καταλύονται το ψάρι, το έλαιο και ο οίνος.
Όσον αφορά τη δεύτερη ημέρα διαφοροποίησης της νηστείας, αυτή είναι η Κυριακή των Βαΐων, η οποία είναι Δεσποτική εορτή, αφιερωμένη δηλαδή στον επίγειο βίο του Ιησού, οπότε οι πιστοί καταναλώνουν και πάλι ψάρι, λάδι και κρασί.
Κατάλυση του λαδιού γίνεται και τη Μεγάλη Πέμπτη, εις ανάμνηση της παραδόσεως του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας από τον Ιησού Χριστό. Μάλιστα, τη Μεγάλη Πέμπτη τελείται και η Θεία Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία τελείται μόλις 10 φορές το χρόνο.
Το έθιμο του μπακαλιάρου
Παραδοσιακό έδεσμα της ημέρας του Ευαγγελισμού, η οποία έχει πια διττή σημασία για τον Ελληνισμό, καθώς συμπίπτει από το 1838 με τον εορτασμό της Επανάστασης του 1821, είναι ο μπακαλιάρος και μάλιστα συνοδεία της γνωστής σκορδαλιάς.
Η εξήγηση για τη γευστική αυτή συνήθεια είναι αρκετά απλή κι έχει να κάνει κυρίως με την αδυναμία των κατοίκων της ενδοχώρας να προμηθεύονται άμεσα και οικονομικά φρέσκο ψάρι. Παρά το ότι ο μπακαλιάρος δεν είναι ένα «ελληνικό» ψάρι, καθώς απαντάται κυρίως στις ακτές του βορειοανατολικού Ατλαντικού, το γεγονός ότι γίνεται παστός τον καθιστά ένα τρόφιμο φθηνό κι εύκολο στη συντήρηση.
Ο μπακαλιάρος έφτασε στο ελληνικό τραπέζι περί τον 15ο αιώνα και καθιερώθηκε άμεσα ως το εθνικό φαγητό της 25ης Μαρτίου, καθώς με εξαίρεση τα νησιά μας, το φρέσκο ψάρι αποτελούσε πολυτέλεια για τους φτωχούς κατοίκους της ηπειρωτικής Ελλάδας. Έτσι, ο παστός μπακαλιάρος, που δεν χρειαζόταν ιδιαίτερη συντήρηση, αποτέλεσε την εύκολη και φθηνή συνάμα λύση, έθιμο που κρατά μέχρι τις μέρες μας.



ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Δείτε πόσο φοβούνται οι δαίμονες την Παναγία μας...

Μια Κυριακή πήγα να λειτουργηθώ σε έναν ναό Ήμουν μαθήτρια τότε.
Μετά το ανάγνωσμα του Ευαγγελίου ακολούθησε ένα πολύ όμορφο κήρυγμα του ιερέα περί μετανοίας και της δύναμης της θείας Κοινωνίας!
Όλος ο κόσμος που εκκλησιάστηκε εκεί πραγματικά συγκινήθηκε, μετανόησε και με πολύ σεβασμό στάθηκε να προσευχηθεί την ώρα που τα άγια περνούσαν από δίπλα τους.
Έσκυψα κι εγώ από ευλάβεια και προσευχόμουν Την ώρα εκείνη μια γυναικεία βαριά φωνή στα πίσω καθίσματα αναστέναζε και βογγούσε περίεργα. Εγώ τότε αναρωτήθηκα «Μα ποια είναι αυτή που διακόπτει τέτοια ιερή στιγμή!»

Δεν γύρισα να κοιτάξω γιατί δεν ήθελα να σταματήσω την προσευχή μου.
Η φωνή όμως γινόταν όλο και πιο δυνατή… Και την ώρα που ο ιερέας περνούσε δίπλα της, εκείνη δεν άντεξε. «Σταμάτα, με καις… με καις… φύγε…» του είπε.Όλοι τότε γυρίσαμε να δούμε τι συνέβη.

Μια νέα όμορφη κοπέλα, στο όνομα Βαρβάρα, έπεσε στο πάτωμα και δεν άντεχε την παρουσία των Τιμίων Δώρων. Ήταν δαιμονισμένη. Αργότερα μάθαμε τον έναν απ’ τους λόγους που δαιμονίστηκε… με λεγεώνα δαιμόνων. Μας τον αποκάλυψε η ίδια. Είχε παρευρεθεί πολλές φορές σε συγκεντρώσεις προσευχής της γνωστής Βασούλας Ρύντεν.

Αυτή λοιπόν η κοπέλα ήταν δαιμονισμένη πλέον και ήθελε να απαλλαγεί από τα δαιμόνια που κουβαλούσε. Την ώρα όμως της λειτουργίας και μετά το κήρυγμα, εκείνα αποκαλύφθηκαν.
Ο ιερέας ξαφνιάστηκε κι εκείνος, αλλά βρήκε το θάρρος να σταθεί από πάνω της με τα Τίμια Δώρα και να προσευχηθεί, γιατί κατάλαβε τι συμβαίνει.
Από εκείνη την ώρα άρχισε να αποκαλύπτεται περισσότερο ένα ένα δαιμόνιο…
Ο ιερέας δεν μπορούσε να διακόψει πλέον την Λειτουργία.
Αρχικά, τα έβαλε η δαιμονισμένη με την Παναγία.
Θυμάμαι, κάποια στιγμή, σε έναν ύμνο για την Παναγία, έλεγε το δαιμόνιο με δυνατή φωνή:
«Σταματήστε όλοι σας να προσεύχεστε και να την παρακαλάτε αυτήν (εννοούσε την Παναγία). Με καίει η αγάπη της. Με καίει η προσευχή της για σας…»
Άλλοτε πάλι έλεγε:
«Εμένα δεν με συμφέρει να σας τα λέω αυτά. Εκείνος όμως με αναγκάζει. Όχι δεν θέλω να τα πω…»

Και τότε σαν κάποιος να την εξανάγκασε, συνεχίζει να λέει:

«Εκείνη καθημερινά μεσιτεύει για σας… Για την σωτηρία σας… Να σας λυπηθεί Εκείνος. Να μην σας εγκαταλείψει… Εμένα δεν με συμφέρει να σας τα λέω… Μόνο αν ξέρατε πόσα δάκρυα χύνει συνέχεια για τις ψυχές σας… Και πόσο χαίρεται όταν μετανιώνετε για τα λάθη σας και επιστρέφετε κοντά στον Γιό της… Με αναγκάζει να σας τα πω… Ναι ρε, σας αγαπάει… Όσο δεν μπορείτε να φανταστείτε… Εγώ προσπαθώ να σας κερδίσω… Κι Εκείνη μου τα χαλάει όλα με τις προσευχές της για σας. Προσπαθώ να σας πείσω ότι ο Θεός αδιαφορεί για σας… Και οι πιο πολλοί με πιστεύετε εμένα. Σας δείχνει Εκείνος τον Παράδεισο και δεν Τον ακολουθείτε. Σας δείχνω εγώ την κόλαση και τρέχετε πίσω μου… Αλλά μην δει Εκείνη κάποιον σας να την παρακαλάει, τρέχει να σας βοηθήσει… Να παρακαλέσει τον Γιο της… Η σκύλα…»
Και τότε ο ιερέας την σταύρωσε να σταματήσει να μιλάει άσχημα κ να διακόπτει.
Εκείνη ήθελε να πιάσει δίπλα της ένα μπρούτζινο βαρύ όρθιο κηροπήγιο να του το πετάξει. Όμως μόλις την σταύρωσε, εκείνη κοκάλωσε εκεί.Με τις προσευχές του ιερέα που της διάβασε ενδιάμεσα έβγαιναν πολλά δαιμόνια. Τα τραβούσε από τον λαιμό της να βγουν γιατί τα ίδια δεν άντεχαν μέσα της.Την ώρα της Θείας Κοινωνίας άρχισε να αποκαλύπτει τις αμαρτίες όσων κοινωνούσαν. Τότε πάλι ο ιερέας την σταύρωσε στο όνομα της Αγίας Τριάδος κι εκείνη μουγγάθηκε.

ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΕΣΒΕΙΕΣ ΤΗΣ ΓΛΥΚΙΑΣ ΜΑΣ ΜΑΝΟΥΛΑΣ, ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΜΑΡΙΑΣ, ΚΥΡΙΕ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΚΑΙ ΣΩΣΟΝ ΗΜΑΣ!
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

Γεωργιανοί απέδρασαν από τις φυλακές Λευκωσίας

Δύο... "ομογενείς" από την Γεωργία που εξέτιαν ποινές φυλάκισης για ληστείες και διαρρήξεις στις Κεντρικές Φυλακές στη Λευκωσία, δραπέτευσαν το απόγευμα.

Ο ένας εκ των δύο συνελήφθη λίγη ώρα αργότερα κατά τη διάρκεια καταδίωξης κατά την οποία έπεσαν προειδοποιητικοί πυροβολισμοί.

Ο δεύτερος δραπέτης ενδέχεται να διέφυγε στα κατεχόμενα καθώς οι Κεντρικές Φυλακές εφάπτονται με τη πράσινη γραμμή. Οι δύο κατάδικοι κατάφεραν να πηδήξουν έξω από τον τοίχο των Φυλακών χρησιμοποιώντας σκαλωσιές που βρισκόντουσαν δίπλα στη πτέρυγα τους. Οι σκαλωσιές είχαν τοποθετηθεί κατά τη διάρκεια εργασιών για τη δημιουργία γυμναστηρίου.

Όταν κατά την καταμέτρηση έγινε αντιληπτή η απουσία τους σήμανε συναγερμός και άρχισε καταδίωξη. Στις έρευνες έλαβαν μέρος και κυανόκρανοι του ΟΗΕ. 
ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ